سئل أحمد عَن الرَّجُلُ يؤم النَّاس : هَلْ لَهُ فِي ذَلِكَ ثواب ؟ قَالَ : إن كَانَ فِي قرية هُوَ أقرأ القوم ، أو فِي موضع هُوَ أقرؤهم فليتقدمهم .وسئل عَن الرَّجُلُ يكون أقرأ القوم ، فَقَالَ لَهُ : تقدم فيأبى ؟ قَالَ : ينبغي لَهُ أن يتقدم ، يؤم القوم أقرؤهم . قيل لَهُ : يجب عَلِيهِ ؟ فَقَالَ : ينبغي لَهُ أن يتقدم يؤم القوم ، ولم يقل : يجب عَلِيهِ .

قال ابن قدامة : وإن كان أحدهما أكثر حفظا ، والآخر أقَلّ لَحْنًا وأجود قراءة ؛ قُدِّم .

وقال المرداوي : يُقَدَّمُ الأَجْوَدُ قِرَاءَةً عَلَى الأَكْثَرِ قُرْآنًا . ورجّح هذا القول.

239-أينكر على إمام من عادته عند قراءته في الجهرية

(...السؤال...) هل ينكر على إمام من عادته عند قراءته في الجهرية أن يختار الآيات من وسط السور ومن آخرها ؟وهل فعله يعد من البدع لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبتدئ القراءة من وسط السورة ولا من آخرها.

(...الجواب...) لا يُنكَر عليه ، ولا يُعتبر فعله هذا من البِدَع ، فإن الله أمَرَ بقراءة ما تيسّر من القرآن ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا يُحسن الصلاة بقراءة ما تيسّر .

قال الله عز وجل : (فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته : ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن . رواه البخاري ومسلم .