ومن جمع العصر إلى الجمعة فليس معه دليل يبني عليه صِحّة عبادته .

168-الهدي النبوي في الجلوس أثناء صلاة الجماعة.

(...السؤال...) ما قولك فيمن يضع كرسيه في صلاة الجماعة في منتصف الصف بحيث أنه قد يقطع الصف الخلفي أيضا له إن كان الكرسي راجعا إلى الوراء قليلا حتى يستوي هذا الرجل المحتاج في الصف اللي واقف فيه ..

هل هناك مثلا هدي نبوي لمثل هذا الرجل الذي يحتاج للجلوس في أثناء الصلاة ؟

كأن يضع الكرسي بطرف الصف ؟ أو كما يفعل البعض في بلاد الشام يضعون كنبا في آخر المسجد لكبار السن الذين يحتاجون للجلوس اثناء الصلاة ؟ أي الفعل صحيح في مثل هذه الحالة ..

أرشدنا أرشدك الله و رزقنا و إياك إلى الحق فيما أختُلف فيه بإذنه.

(...الجواب...) الذي أراه أحد أمرين :

الأول : أن يُصلي جالسا مُتربِّعا ، كما كان عليه الصلاة والسلام يُصلي في النافلة إذا صلّى جالسا .

الثاني : أن يضع الكرسي في طرف الصف ، أو يُحضر كرسيا مُناسبا للمكان بحيث لا يقطع الصف الذي خلفه ، ولا يُضيق على من خلفه .

والأول أقرب ، لِمَا في حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي متربعا . رواه النسائي .

وفي الصحيحين أنه عليه الصلاة والسلام صلّى جالسا .

ولم يأمر عليه الصلاة والسلام بِصُنع كرسي له ، كما أمَر بِصُنْع منبر له ، فإنه عليه الصلاة والسلام أمَر امرأة من الأنصار أن تأمر غلامها النجّار أن يصنع له منبرا .

هذا في حق من يستطيع الجلوس ، أما من لم يستطع لمرض ونحوه ، فهو معذور .

169-بين الأذان والأقامة (المغرب والعشاء).

(...السؤال...) هل بين أذان وأقامة صلاتي المغرب والعشاء ركعتين غير ركعتين السنه وغير تحيت المسجد أذا كان الجواب لا فماذا تعتبر الركعتين بين الاذان والاقامه هل تعتبر السنه ولا أصلى بعد العشاء ركعتين ؟؟؟