وما يتعلّق بقصة امرأة ابن مسعود ورجاحة عقلها لا يُحكم معه بضعف الحديث ، وكنت كتبت مقالا بعنوان : رُجحان عقل امرأة

وهو هنا

http://saaid.net/Doat/assuhaim/161.htm

ولا يعني رُجحان عقل امرأة في موقف أو عِدّة مواقِف أن تكون كاملة العقل ، ويكون لا وُجود امرأة واحدة بهذه الصفة ناقضًا للعموم . كما أن هذا النقصان هو عين الكمال ، كما سيأتي .

وأما الرابعة ، فهي قوله : (و اخيرا فإن الله لم يخلق المرأة ناقصة عقل ثم يحاسبها ؟ فلها ان تفعل ما تشاء لأنها أصبحت سفيهه) !وهذا سَفَه !فإن حقيقة النقص بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم بأن شهادة المرأة على النصف مِن شهادة الرّجُل ، وليس سَفَهًا .

وهذا ما جاء في صريح القرآن ، أن شهادو المرأة على النصف مِن شهادة الرَّجل ، في قوله تعالى : (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى) .

فإذا ضعَف الحديث فكيف له بالآية ؟! وكيف له بإجماع أهل العِلْم أن شهادة المرأة لا تكون في الحدود ؟!

ومثله نُقصان دِينها ، وهو ما يَكون بسبب تَرْك الصلاة أيامًا ، ويُقال مثله في حقّ الرَّجُل ، بل قد يكون الرجل أشدّ نَقْصًا من المرأة . وهذا ما كُنْتُ بيّنته في مقال بعنوان :

هل المرأة ناقصة عقل ودين أو الرجل ؟؟!!

http://saaid.net/Doat/assuhaim/75.htm

وقوله : (و فى الرواية انكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير ! فهل الرجال فى الاسواق لا يكثروا اللعن... ) إلى آخره .

هذا في حقّ من ينطبق عليهن الوصف ، ومن يَكُنّ مِن أهل النار ، فإن النساء سألن النبي صلى الله عليه وسلم : وبم ؟ يعني : وبِمَ صِرْن أكثر أهل النار ؟ فقال عليه الصلاة والسلام جوابا لهنّ : تُكثرن اللعن ، وتكفرن العشير .