والتفقّه ينبغي أن يكون على من يُحسن الفقه في مذهب مُعيّن ، بحيث تتفقّه عليه .أما القراءة فَلَك أن تقرأ في كل فنّ دون أن تتقيّد بمذهب مُعيّن .

وأما بالنسبة للمذهب المالكي فقد يكون " مختصر خليل " من أيسر المختصرات الفقهية في المذهب المالكي .وله شروحات كثيرة .

والله أعلم .

261-أرتج عليه في صلاة الفجر فلما انصرف من صلاته

(...السؤال...)

ما صحة حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أرتج عليه في صلاة الفجر فلما انصرف من صلاته فقال : أفي الناس أبي ، فقال : نعم يا رسول الله ، فقال : لم تفتح علي آنفا ؟

(...الجواب...)

روى الإمام أحمد وأبو داود عن المسور بن يزيد قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله تركت آية كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا أذكرتنيها ؟ قال الشيخ الألباني : حسن .

وروى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلُبِّس عليه ، فلما انصرف قال لأُبيّ : أصليت معنا ؟ قال : نعم . قال : فما منعك ؟

يعني ما منعك أن تفتح عليّ .

قال الشيخ الألباني : حسن .

والله أعلم .

262-نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط.ما المقصود؟

(...السؤال...)

ما المقصود بهذا الحديث يا فضيلة الشيخ ؟؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا سكت المؤذن أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا سكت أقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى . قال أبو سلمة بن عبد الرحمن : إذا فعل أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد .

ما المقصود بهذا الحديث وخصوصاً كلمة ضراط ؟ وهل هو حقيقي أم معنوي .

أفتونا مأجورين بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل .

(...الجواب...)