قال ابن كثير : قوله : (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) ، أي : في ليلة القَدر ، يُفْصَل من اللوح المحفوظ إلى الكَتَبَة أمْر السَّنَة ، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق ، وما يكون فيها إلى آخرها . وهكذا رُوي عن ابن عمر ومجاهد وأبي مالك والضحاك وغير واحد من السلف . وقوله جل وعلا : (حَكِيمٍ) ، أي : مُحْكَم لا يُبَدّل ولا يُغَير ، ولهذا قال جل جلاله : (أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا) ، أي : جميع ما يكون ويُقَدِّره الله تعالى وما يُوحِيه فَبِأمْرِه وإذْنه وعِلْمه .

وقال البغوي في تفسير سورة " القَدْر " : سُمِّيت ليلة القدر ؛ لأنها تَقدير الأمور والأحكام ، يُقَدِّر الله فهيا أمْر السَّنة في عباده وبلاده إلى السنة المقبلة . اهـ

40- ما صحة هذا التفسير حول _ماوعدك ربك و ما قلى_؟؟

(...السؤال...) ما صحة موضوع الذي يستدل فيه البعض على تفسير (ما ودعك ربك و ما قلى)

أن كلباً كان دخل تحت سرير الرسول صلى الله عليه و سلم و مات .. فأبطأ نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم .......آلخ القصة

فما صحة هذا التفسير شيخنا الكريم ؟؟

(...الجواب...) لا يصح الاستدلال به على ذلك ؛ لأن سورة الضُّحَى مكّية ، والقصة المذكورة في المدينة النبوية .

وفي الصحيحين من حديث جندب البجلي رضي الله عنه قالت امرأة يا رسول الله ما أرى صاحبك إلاَّ أبطأك . فَنَزَلَت : (وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) .

وفي رواية : قال : احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت امرأة مِن قُريش : أبطأ عليه شيطانه . فَنَزَلَت : (وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) .