الناس في أديانهم، وهو قول ابن عباس (ت: ٦٨ هـ) رضي الله عنها" (١).

• قال الواحدي (ت: ٤٦٨ هـ) رحمه الله: " ﴿هذان خصمان﴾ يعني المؤمنين والكافرين ﴿اختصموا في ربهم﴾ في دينه" (٢).

• قال محمد بن علي الشوكاني (ت: ١٢٥٥ هـ) رحمه الله: " ﴿هذان خَصْمَانِ﴾ الخصمان أحدهما أنجس الفرق: اليهود والنصارى والصابئون والمجوس والذين أشركوا، والخصم الآخر: المسلمون، فهما فريقان مختصمان. قاله الفراء (ت: ٢٠٧ هـ) رحمه الله، وغيره.

ومعنى ﴿فِي رَبّهِمْ﴾ في شأن ربهم، أي في دينه، أو في ذاته، أو في صفاته، أو في شريعته لعباده، أو في جميع ذلك" (٣).

• قال شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (ت: ١٢٧٠ هـ) رحمه الله: " ﴿هذان خَصْمَانِ اختصموا فِي رَبّهِمْ﴾ تعيين لطرفي الخصام وتحرير لمحله فالمراد بهذان فريق المؤمنين وفريق الكفرة المنقسم إلى الفرق الخمس. وروي عن ابن عباس (ت: ٦٨ هـ) -رضي الله تعالى عنهما. ومجاهد بن جبر (ت: ١٠٤ هـ) رحمه الله. وعطاء بن أبي رباح (ت: ١١٤ هـ) رحمه الله. والحسن (ت: ١١٠ هـ) رحمه الله. وعاصم-رحمه الله. والكلبي (ت: ٢٠٤ هـ) رحمه الله، ما يؤيد ذلك وبه يتعين كون الفصل السابق بين المؤمنين ومجموع من عطف عليهم، ولما كان كل خصم فريقًا يجمع طائفة جاء ﴿اختصموا﴾ بصيغة الجمع" (٤).