إن الاستئجار على الأذان والإقامة, والإمامة, وتعليم القرآن والعلم سبب؛ لتنفير الناس عن الصلاة بالجماعة وعن تعليم القرآن والعلم; لأن ثقل الأجر يمنعهم عن ذلك، وإلى هذا أشار الله - جل جلاله - فقال: ﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ﴾(1)، فيؤدي إلى الرغبة عن هذه الطاعات وهذا لا يجوز.

قال - جل جلاله -: ﴿وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر﴾(2): أي على ما تبلغ إليهم أجراً، وكان - صلى الله عليه وسلم - يبلغ بنفسه وبغيره لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا فليبلغ الشاهد الغائب)(3)، فكان كل معلم مبلغاً، فإن لم يجز له أخذ الأجر على ما يبلغ بنفسه.

مما يجوز الاستئجار عليه:

الاستئجار على تعليم اللغة والأدب؛ لأنه ليس بفرض ولا واجب.

الاستئجار على بناء المساجد, والرباطات والقناطر.

الاستئجار على حفر القبور.

استئجار المرأة زوجها ليخدمها في البيت بأجر مسمّى; لأن خدمة البيت غير واجبة على الزوج، فكان هذا استئجاراً على أمر غير واجب على الأجير، وكذا لو استأجرته لرعي غنمها; لأن رعي الغنم لا يجب على الزوج وإن شئت عبرت عن هذا الشرط(4).