وفي رواية: قال الله: ﴿إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا﴾ [الذاريات: 16] يقول: المحسنون ﴿كانوا قليلا﴾ [الذاريات: 17] هذه مفصولة ثم استأنف فقال: ﴿من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: 17] الهجوع النوم ﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾ [الذاريات: 18]. قال: يقومون فيصلون. يقول: كانوا يقومون وينامون، كما قال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم: ﴿إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه﴾ [المزمل: 20] فهذا نوم وهذا قيام: ﴿وطائفة من الذين معك﴾ [المزمل: 20] كذلك يقومون ثلثا ونصفا وثلثين. يقول: ينامون ويقومون وعن إبراهيم في قوله: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: 17] قال: ما ينامون وعن مطرف قال: لا يأتي عليهم ليلة إلا قاموا فيها. وفي لفظ: إلا صلوا فيها وعن الحسن: كابدوا قيام الليل وعن مسلم بن يسار قال: قلما يأتي على المؤمن ليلة لا يقوم فيها وعن أنس في قوله: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: 17]. قال: كانوا يتيقظون يصلون ما بين المغرب والعشاء وعن مطرف: كان لهم قليل من الليل لا يهجعونه، كانوا يصلون وعن الحسن والزهري: كانوا يصلون كثيرا من الليل وعن أبي العالية: كانوا لا ينامون عن العشاء وعن محمد بن علي بن الحسين: كانوا لا ينامون حتى يصلوا العتمة وعن عطاء: كان ذلك إذ أمروا بقيام الليل إلا قليلا وعن قيس بن عطاء: إنما كانت هذه الآية فريضة قبل أن يفرض الصلاة. فلما فرضت الصلاة نسختها ﴿قليلا من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: 17] قوله: ﴿إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا﴾، عن ابن عباس قال: ناشئة الليل قيام الليل وفي رواية ﴿إن ناشئة الليل﴾ [المزمل: 6] قال: هو بلسان الحبشة نشأ قام. ومثله عن أبي ميسرة وسعيد بن جبير وعن ابن عباس: الليل كله ناشئة وعن ابن عباس، وعبد الله بن الزبير قالا: إذا أنشأت الليل فإنما هو ناشئة الليل، كله ناشئة وعن مجاهد: ﴿ناشئة الليل﴾ [المزمل: 6] قال: أي ساعة تهجد فيها متهجد من الليل وعن الضحاك: ﴿ناشئة الليل﴾ [المزمل: 6] يعني الليل كله