باب المرأة تؤم النساء في قيام رمضان وغيره
حدثنا إسحاق , أخبرنا الملائي , ثنا الوليد بن جميع , حدثتني جدتي , عن أم ورقة الأنصارية رضي الله عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم» أمرها أن تؤم أهل دارها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكان لها مؤذن " قتادة , عن أم الحسن: رأيت أم سلمة رضي الله عنها تؤم النساء في رمضان وهي في الصف معهن لا تقدمهن " عمار الدهني: عن أم سلمة رضي الله عنها: أنها أمت نسوة في العصر فقامت بينهن وسطا " وعن عطاء , عن عائشة رضي الله عنها: أنها أمت النساء في صلاة العصر فقامت معهن في صفهن " رائطة الحنفية: أن عائشة رضي الله عنها: كانت تؤم النساء تقوم بينهن في المكتوبة وسطا " ابن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي , أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي , وكان ذا نساء كثير , كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان , فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن , ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن " وعن الشعبي وإبراهيم: «تؤم المرأة النساء في رمضان تقوم وسطهن» تمام بن نجيح: قلت للحسن: أتؤم المرأة النساء؟ قال: " نعم , تقوم معهن في الصف , فإذا ركعت تقدمت خطوة أو خطوتين ثم لتسجد , فإذا قامت رجعت إلى مقامها , قلت: أتؤذن؟ قال: نعم , وتقيم " وعن ابن جريج , عن عطاء: " تؤم المرأة النساء من غير أن تخرج أمامهن ولكن يحاذى بهن , قلت: في المكتوبة؟ قال: نعم , قلت: أفتؤمهن الحبلى خشية أن يكون في بطنها ذكر؟ قال: ما سمعت؟ قلت: فكيف؟ قال: تؤمهن أفقههن , قلت: أتسرك الحبلى وتؤم الأفقه منهن؟ قال: نعم «وعن الحسن» تؤمهن بعضهن إن شئن تقوم معهن في الصف " وعن مكحول رحمه الله: «تؤم المرأة المرأة إذا لم تكن غيرها بمنزلة الرجلين» وعن النخعي: «ليس عليهن جمعة ولا يصلين جماعة إلا أن لا يجدن رجلا يقرأ بهن في رمضان»