وكان معاذ بن الحارث الأنصاري إذا انتصف رمضان لعن الكفرة وكان ابن عمر لا يقنت في الصبح ولا في الوتر إلا في النصف الآخر من رمضان وعن محمد بن عمرو: «كنا ونحن بالمدينة نقنت ليلة أربع عشرة من رمضان» وكان الحسن ومحمد، وقتادة يقولون: «القنوت في النصف الآخر من رمضان» وعن عمران بن حدير: أمرني أبو مجلز، أن أقنت في النصف الباقي من رمضان قال: «إذا رفعت رأسك من الركوع فاقنت» وسئل الحسن: هل في الفجر دعاء موقت، قال: «دعاء الله كثير معلوم، وإن الدعاء الموقت في النصف من رمضان» وعن ابن شهاب: " كانوا يلعنون الكفرة في النصف، وفي رواية،: لا قنوت في السنة كلها إلا في النصف الآخر من رمضان " وعن الحارث: «أنه كان يؤم قومه، وكان لا يقنت إلا في خمس عشرة يبقين من رمضان» وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان، ويقنت بعد الركوع وقال المعتمر: كان أبي، يقنت ليلة أربع عشرة من رمضان قال الزعفراني، عن الشافعي: «أحب إلي أن يقنتوا في الوتر في النصف الآخر، ولا يقنت في سائر السنة، ولا في رمضان إلا في النصف الآخر»، قال محمد بن نصر: وكذلك حكى المزني، عن الشافعي، حدثني أبو داود، قلت لأحمد: القنوت في الوتر السنة كلها؟، قال: «إن شاء» قلت: فما تختار، قال: «أما أنا فلا أقنت إلا في النصف الباقي إلا أن أصلي خلف إمام يقنت فأقنت معه» قلت: إذا كان يقنت النصف الآخر متى يبتدئ؟، قال: «إذا مضى خمس عشرة ليلة سادس عشرة» وكان إسحاق بن راهويه، يختار القنوت في السنة كلها