تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آثار متعلقة بالآية:

٨٢٢٦٣ - عن عبد الله بن سرجس، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا سافر يتعوذ مِن وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحَوْر بعد الكَوْر (١)، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال (٢). (ز)

﴿بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (١٥)﴾

٨٢٢٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿بَلى إنَّ رَبَّهُ﴾ الذي خَلَقه ﴿كانَ بِهِ بَصِيرًا﴾ إنه شهيد لعمله (٣). (ز)

﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (١٦)﴾

٨٢٢٦٥ - عن عمر بن الخطاب، قال: الشَّفَق: الحُمْرَة (٤). (١٥/ ٣٢٠)

٨٢٢٦٦ - عن أبي هريرة، قال: الشَّفَق: البياض (٥). (١٥/ ٣٢٠)

٨٢٢٦٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: الشَّفَق: الحُمْرة (٦). (١٥/ ٣٢٠)

٨٢٢٦٨ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: الشَّفَق: الحُمْرة (٧). (١٥/ ٣٢٠)

٨٢٢٦٩ - عن عمر بن عبد العزيز -من طريق جعفر بن برقان- قال: ﴿الشَّفَق﴾ البياض (٨). (ز)

٨٢٢٧٠ - عن العوام بن حَوْشَب، قال: قلت لمجاهد: الشَّفَق؟ قال: إنّ الشَّفَق مِن الشمس (٩). (١٥/ ٣٢٠)

(١) استشهد ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢ بقوله: «والحَوْر بعد الكَوْر» في بيان معنى الآية، ثم علق عليه فقال: «يعني بذلك: مِن الرجوع إلى الكفر بعد الإيمان».

(٢) أخرجه مسلم ٢/ ٩٧٩ (١٣٤٣).

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩.

(٤) عزاه السيوطي إلى سمويه في فوائده.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٩ - وفيه: عن معمر، عن ابن خثيم، عن ابن لهيعة! -. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه عبد الرزاق (٢١٢٢)، وابن أبي شيبة ١/ ٣٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٩.

(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٣٣، وابن جرير ٢٤/ ٢٤٤ بنحوه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٦٣