تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تخَرَّص (١) [٧٠٦٧]. (ز)

﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥)﴾

٨١٨٤٦ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿وما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾، يقول: إنّ القرآن ليس بشعرٍ ولا كهانة كما قالت قريش (٢). (ز)

٨١٨٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾، يعني: ملعون، وذلك أنّ كفار مكة قالوا: إنما يجيء به الري -وهو الشيطان، واسمه: الري-، فيُلقيه على لسان محمد - ﷺ - (٣). (ز)

﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦)﴾

٨١٨٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾، قال: أين تعدلون عن كتابي وطاعتي؟! (٤). (١٥/ ٢٧٨)

٨١٨٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾، يعني: أين تعجلون عن كتابي وأمري؟! لقولهم: إنّ محمدًا مجنون (٥). (ز)

﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٢٧)﴾

٨١٨٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنْ هُوَ إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾، يعني: ما في القرآن إلا تذكرة وتفكُّر للعالمين (٦). (ز)

[٧٠٦٧] قال ابنُ القيم (٣/ ٢٦٣): «وأجمع المفسرون على أنّ الغيب هاهنا: القرآن، والوحي».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٦٩.

(٢) تفسير البغوي ٨/ ٣٥١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٠٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٠٥.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٠٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٧٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٧٦٦