﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩)﴾
٨١٧٨٢ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾، قال: جبريل (١). (١٥/ ٢٧٣)
٨١٧٨٣ - عن عامرالشعبي -من طريق عطاء- ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾، قال: جبريل (٢). (ز)
٨١٧٨٤ - عن أبي صالح [باذام]- من طريق إسماعيل- ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾، قال: جبريل (٣). (١٥/ ٢٧٤)
٨١٧٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾، قال: هو جبريل (٤). (١٥/ ٢٧٣)
٨١٧٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ على الله، يعني: جبريل - عليه السلام -، هو علَّم محمدًا - ﷺ - (٥) [٧٠٦٢]. (ز)
﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١)﴾
٨١٧٨٧ - عن معاوية بن قُرّة، قال: قال رسول الله - ﷺ - لجبريل: «ما أحسن ما أثنى عليك ربّك؛ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾! فما كانت قوتك؟ وما كانت أمانتك؟». قال: أمّا قوتي فإني بُعثتُ إلى مدائن لوط، وهي أربع مدائن، وفي كلّ مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذّراري، فحملتُهم مِن الأرض السُّفلى حتى
[٧٠٦٢] أفادت آثار السلف أنّ المراد بالرسول الكريم جبريل - عليه السلام -. وقد ذكره ابنُ عطية (٨/ ٥٥٠ - ٥٥١)، وذكر قولًا آخر أنه محمد - ﷺ -، ثم رجّح الأول بقوله: «والقول الأول أصح». ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٦٧.
(٣) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٥٠٠). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٢، وابن جرير ٢٤/ ١٦٣، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٠٢.