تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨١٥٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾: أفضى إلى كلِّ إنسان ما يَشغله عن الناس (١). (ز)

٨١٥٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ يعني: إذا وكّل بكلّ إنسان ما يشغله عن هؤلاء الأقرباء (٢). (ز)

٨١٥٨٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾، قال: شأنٌ قد شَغله عن صاحبه (٣). (ز)

﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)﴾

٨١٥٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مُسْفِرَةٌ﴾، قال: مُشْرِقة (٤). (١٥/ ٢٥٦)

٨١٥٨٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾، قال: فَرِحة (٥). (ز)

٨١٥٨٥ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق ضرار بن عمرو المُطّلبي- في قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ مسفرة﴾، قال: مِن طول ما اغْبَرَّتْ في سبيل الله (٦). (ز)

٨١٥٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ يعني: فَرِحة بَهِجة، ثم نعتها، فقال: ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ لما أُعطيتْ مِن الخير والكرامة (٧). (ز)

٨١٥٨٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾، قال: هؤلاء أهل الجنة (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٥.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٣.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦، وابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٣٦٠ - ٣٦١، وفي الإتقان ٢/ ٥٣ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ١٧٩ (١٠٥) -.

(٦) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٥/ ٢٠٠. وفي تفسير الثعلبي ١٠/ ١٣٥ مثله منسوبًا إلى عطاء دون تعيينه.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٣.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٧٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٧٢٣