تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨١٥٠٢ - عن مجاهد بن جبر، مثله (١) [٧٠٤١]. (١٥/ ٢٤٨)

٨١٥٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ إلى طَعامِهِ﴾، قال: إلى مأكله، ومشربه (٢). (ز)

٨١٥٠٤ - عن مجاهد بن جبر-من طريق ابن أبي نجيح- قوله: ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ إلى طَعامِهِ﴾: آية لهم (٣) [٧٠٤٢]. (ز)

٨١٥٠٥ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ إلى طَعامِهِ﴾، قال: مَلَك يثني رقبة -ابن آدم- إذا جلس على الخلاء؛ لينظر ما يَخرج منه (٤). (١٥/ ٢٤٩)

٨١٥٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم استأنف ذِكر ما خُلق عليه، فذكر رِزقه ليعتبر، فقال: ﴿فَلْيَنْظُرِ الإنْسانُ﴾ يعني: عُتبة بن أبي لهب ﴿إلى طَعامِهِ﴾ يعني: رِزقه (٥). (ز)

﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (٢٥)﴾

٨١٥٠٧ - عن عبد الله بن عباس، ﴿أنّا صَبَبْنا الماءَ صَبًّا﴾، قال: المطر (٦). (١٥/ ٢٤٩)

٨١٥٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أنّا صَبَبْنا الماءَ صَبًّا﴾ على الأرض، يعني: المطر (٧). (ز)

[٧٠٤١] علّق ابنُ عطية (٨/ ٥٤٠) على ما جاء عن مجاهد، وابن الزُّبير، وابن عباس، والحسن، فقال: «وذهب أُبيّ بن كعب، وابن عباس، والحسن، ومجاهد، وغيرهم إلى أن المراد: ﴿إلى طَعامِهِ﴾ إذا صار رجيعًا؛ ليتأمل حيث تصير عاقبة الدنيا، وعلى أي شيء يتفانى أهلها، وتستدير رحاها، وهذا نظير ما روي عن ابن عمر: أنّ الإنسان إذا أحدث فإنّ ملكًا يأخذ بناصيته عند فراغه، فيردّ بصره إلى نحوه موقفًا له ومعجبًا، فينفع ذلك مَن له عقل».

[٧٠٤٢] لم يذكر ابنُ جرير (٢٤/ ١١٥) غير قول مجاهد هذا، وقوله من طريق منصور.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٥.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٢.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٧١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٧١١