تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠)﴾

٨١٤٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- في قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾: يعني بذلك: خروجه مِن بطن أمه يسّره له (١). (١٥/ ٢٤٦)

٨١٤٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، مثله (٢). (١٥/ ٢٤٧)

٨١٤٨٧ - عن مجاهد بن جبر-من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: هو كقوله: ﴿إنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إمّا شاكِرًا وإمّا كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٣] الشقاء والسعادة (٣). (١٥/ ٢٤٧)

٨١٤٨٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: خروجه من الرَّحِم (٤). (١٥/ ٢٤٦)

٨١٤٨٩ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: سبيل الخير (٥). (ز)

٨١٤٩٠ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: خروجه مِن الرَّحِم (٦). (١٥/ ٢٤٧)

٨١٤٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: خروجه من بطن أمه (٧). (١٥/ ٢٤٦)

٨١٤٩٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، قال: خروجه من بطن أمه (٨). (ز)

٨١٤٩٣ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، يعني: طريق الحق والباطل (٩). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١١.

(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) تفسير مجاهد ص ٧٠٥، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٢، وكذلك من طريق منصور أيضًا، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨ من طريق ابن جُرَيْج. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١٢، كما أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨، من طريق معمر، ومثله ابن جرير.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٨، وابن جرير ٢٤/ ١١٢، ومن طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١١١.

(٩) تفسير البغوي ٨/ ٣٣٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٧٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٧٠٨