تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٩٩١٨ - عن عبد الرحمن بن ميمون الأَودي: أنّ كعب [الأحبار] دخل يومًا على عمر بن الخطاب، فقال له عمر: حَدِّثني إلى ما تنتهي شفاعة محمد - ﷺ - يوم القيامة؟ فقال كعب: قد أخبَرك الله في القرآن؛ إنّ الله يقول: ﴿ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ إلى قوله: ﴿اليَقِينُ﴾. قال كعب: فيَشفع يومئذ حتى يَبلغ مَن لم يُصلِّ صلاة قطّ، ولم يُطعم مسكينًا قطّ، ولم يُؤمن ببعثٍ قطّ، فإذا بَلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير (١). (١٥/ ٨٧)

٧٩٩١٩ - عن مجاهد بن جبر، ﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ﴾، قال: لا تنالهم شفاعة مَن يَشفع (٢). (١٥/ ٨٧)

٧٩٩٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ﴾، قال: تعلَّموا أن الله يُشَفِّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض. قال: وذُكر لنا: أنّ نبي الله - ﷺ - قال: «إنّ في أمتي لَرجلًا ليُدخِلنّ الله الجنةَ بشفاعته أكثر من بني تميم». وقال الحسن البصري: أكثر من ربيعة ومُضر. قال: وكُنّا نُحدَّث أنّ الشهيد يَشفع في سبعين من أهل بيته (٣). (١٥/ ٨٦)

٧٩٩٢١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- ﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ﴾، قال: لا تَنالهم (٤). (ز)

٧٩٩٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ﴾، يعني: لا يَنالهم يومئذ شفاعة الملائكة والنَّبيّين (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧٩٩٢٣ - عن أنس، يقول: قال النبي - ﷺ -: «إنّ الرجل ليشفع للرجلين، والثلاثة، والرجل للرجال» (٦). (ز)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٥٣، وعبد الرزاق ٢/ ٣٣٠ - ٣٣١ من طريق معمر مختصرًا، ومثله ابن جرير ٢٣/ ٤٥٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٤) كتاب صفة النار-موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٢٨ (١٣٣) -.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٩.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٣٦٤ (٣٣٩٣) واللفظ له، وابن خزيمة في التوحيد ٢/ ٧٤٥، والبزار ١٣/ ٣١٩ (٦٩٢١) مختصرًا، من طريق معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك به.

قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٢٤١ (٥٥١٤): «رواته رواة الصحيح». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٨٢ (١٨٥٤٨): «رجاله رجال الصحيح».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٤٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٤٣١