تفسير الآية:
٧٨٠٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿مَهِينٍ﴾، قال: الكذّاب (١) [٦٧٢٨]. (١٤/ ٦٣٥)
٧٨٠٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿حَلّافٍ مَهِينٍ﴾: ضعيف (٢). (ز)
٧٨٠٩١ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: ﴿ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ﴾ يقول: مِكثار في الحَلِف، ﴿مَهِينٍ﴾ يقول: ضعيف (٣) [٦٧٢٩]. (١٤/ ٦٢٧)
٧٨٠٩٢ - عن الحسن البصري -من طريق سعيد- ﴿ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ﴾: وهو المِكثار في الشّرِّ (٤). (ز)
٧٨٠٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ﴾، قال: المَهين: المِكثار في الشّرّ (٥). (١٤/ ٦٢٨)
٧٨٠٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ﴾، يعني: الوليد بن المُغيرة المخزوميّ. يقول: كان تاجرًا ضعيف القلب، وذلك أنه كان عَرض على النبي - ﷺ - المالَ على أن يَرجع عن دينه، وذلك قوله تعالى: ﴿ولا تُطِعْ مِنهُمْ آثِمًا أوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤]، يعني: الوليد، وعُتبة (٦). (ز)
[٦٧٢٨] وجَّه ابنُ جرير (٢٣/ ١٥٨) تفسير ابن عباس للمَهين بالكذّاب، بقوله: «وأحسبه فعل ذلك؛ لأنه رأى أنه إذا وُصف بالمهانة، فإنما وُصف بها لمهانة نفسه وكانت عليه، وكذلك صفة الكذوب، إنما يَكذب لمهانة نفسه عليه».
[٦٧٢٩] ساق ابنُ عطية (٨/ ٣٦٨) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «وهو مِن: مهُن إذا ضعف، والميم فاء الفعل».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٨، وابن جرير ٢٣/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٤.