تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٧٩٧٢ - قال مقاتل بن سليمان: سورة ﴿ن﴾ مكّيّة، عددها اثنتان وخمسون آية كوفي (١) [٦٧١٢]. (ز)

تفسير السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ن وَالْقَلَمِ﴾

٧٧٩٧٣ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ أول ما خَلَق الله القلم والحوت، قال: اكتب. قال: ما أكتب؟ قال: كلّ شيء كائن إلى يوم القيامة». ثم قرأ: ﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾. فالنُّون: الحوت، والقلم: القلم (٢). (١٤/ ٦١٨)

٧٧٩٧٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ن والقَلَمِ﴾، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «النُّون: السمكة التي عليها قَرار الأرضين، والقلم الذي خَطّ به ربّنا - عز وجل - القدَر؛ خيره وشَرّه، ضُرّه ونفْعه، ﴿وما يَسْطُرُونَ﴾ قال: الكِرام الكاتبون» (٣). (١٤/ ٦٢١)

٧٧٩٧٥ - عن قُرّة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾، قال: «لَوحٌ من نور، وقلم من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة» (٤). (١٤/ ٦١٩)

٧٧٩٧٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «النُّون: اللوح المحفوظ، والقلم من نور ساطع» (٥). (١٤/ ٦١٩)

[٦٧١٢] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٦٤) أنّ السورة مكّيّة بلا خلاف بين أهل التأويل.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠١.

(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٤٣٣ (١٢٢٢٧)، من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، عن عطاء بن السّائِب، عن مسلم بن صبيح، عن ابن عباس به.

قال الطبراني: «لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٢٨ (١١٤٣٤): «ومؤمل ثقة كثير الخطأ، وقد وثّقه ابن معين وغيره، وضعّفه البخاري وغيره، وبقية رجاله ثقات».

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٤٤.

قال ابن كثير في تفسيره ٨/ ٢١٢: «وهذا مرسل غريب».

(٥) أخرجه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين ٢/ ٤١٤، من طريق عبد الغفار بن عبد الحكم القرشي، عن جعفر بن محمد الحنظلي، عن جرير، عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، عن عبد الله بن عباس به.

إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة. وفي سنده عبد الغفار بن عبد الحكم القرشي، عن جعفر بن محمد الحنظلي، ولم أقف لهما على ترجمة.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٩٠