تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨١٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هَمّازٍ﴾ يعني: مغتاب، ﴿مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ كان يَمشي بالنَّميمة (١). (ز)

﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾

٧٨١٠٤ - قال عبد الله بن عباس: ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾ أي: للإسلام، يَمنع ولده وعشيرته عن الإسلام، يقول: لئن دَخل واحدٌ منكم في دين محمد لا أنفعه بشيء أبدًا (٢). (ز)

٧٨١٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾ قال: فلا يُعطي خيرًا، ﴿مُعْتَدٍ﴾ قال: مُعتدٍ في قوله، مُعتدٍ في عمله، ﴿أثِيمٍ﴾ بربّه (٣). (١٤/ ٦٢٨)

٧٨١٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾ يعني: الإسلام، منع ابن أخيه وأهله الإسلام، ﴿مُعْتَدٍ﴾ يعني: في الغَشْم والظُّلم، ﴿أثِيمٍ﴾ يعني: أثيم بربّه لغَشْمه وظُلمه، نظيرها في ﴿ويْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ (٤) [٦٧٣٠]. (ز)

﴿عُتُلٍّ﴾

٧٨١٠٧ - عن أبي الدّرداء، عن رسول الله - ﷺ -، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾، قال: «العُتلّ: كلّ رَحيب الجوف، وثيق الخَلْق (٥)، أكولٌ، شَروبٌ، جَموعٌ للمال، مَنوعٌ للخير» (٦). (١٤/ ٦٣٢)

٧٨١٠٨ - عن شَدادّ بن أوْس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يَدخل الجنة جَوّاظ،

[٦٧٣٠] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٦٩) أنّ كثيرًا من المفسرين قالوا: الخير هنا المال، فوصَفه بالشحّ. ونَقل عن آخرين أنه على عمومه في المال والأفعال الصالحة، وعلَّق عليه بقوله: «ومَن يَمنع إيمانه وطاعته لله تعالى فقد مَنع الخير».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٤.

(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٢، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٤. والمراد بنظيرها هنا هو قوله تعالى: ﴿وما يُكَذِّبُ بِهِ إلّا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيمٍ﴾ [المطففين: ١٢].

(٥) وثيق: عظيم الخلقة. فيض القدير ٤/ ٣٧٥.

(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه، والديلمي.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١١١