تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٣٣٣٥ - عن مَسروق بن الأجْدع الهَمَداني -من طريق مسلم- في قوله: ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾، قال: غَشِيها فَراشٌ مِن ذهب (١). (ز)

٧٣٣٣٦ - عن مجاهد بن جبر =

٧٣٣٣٧ - وإبراهيم النَّخْعي -من طريق مُغيرة- في قوله: ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾، قال: غَشِيها فَراشٌ مِن ذهب (٢). (ز)

٧٣٣٣٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾، قال: كان أغصان السِّدرة مِن لؤلؤ وياقوت وزَبَرْجَد، فرآها محمدٌ - ﷺ - بقلبه، ورأى ربَّه (٣) [٦٢٧٨]. (١٤/ ٢٨)

٧٣٣٣٩ - قال الحسن البصري: ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾ غَشِيها نورُ ربّ العزّة فاستنارت (٤). (ز)

٧٣٣٤٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾ مِن الطيور فوقها (٥). (ز)

٧٣٣٤١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾، قال: غَشِيها نورُ الربّ، وغَشِيتها الملائكةُ مِن حُبّ الله مثل الغِربان حين يقعن على الشجر (٦). (ز)

٧٣٣٤٢ - عن سلمة بن وهْرام، ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾، قال: استَأذَنت الملائكة الرّبّ -تبارك وتعالى- أن ينظروا إلى النبيِّ - ﷺ -، فأَذِن لهم، فغَشِيت الملائكةُ السِّدرة لينظروا إلى النبيِّ - ﷺ - (٧). (١٤/ ٢٨)

٧٣٣٤٣ - قال مقاتل: ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾ تغشاها الملائكة أمثال الغربان (٨). (ز)

[٦٢٧٨] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١١٤) قول مجاهد من طريق ابن أبي نجيح، وقول ابن مسعود وما في معناه، وقول أبي هريرة - رضي الله عنهما - وما في معناه، ثم انتقدها -مستندًا إلى دلالة السنة- قائلًا: «وقيل غير هذا مما هو تكلُّف في الآية؛ لأنّ الله تعالى أبهم ذلك، وهم يريدون شرحه، وقد قال رسول الله - ﷺ -: «فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟»».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤١.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤١.

(٣) تفسير مجاهد ص ٦٢٧، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٢، والبيهقي (٩٢٧).

(٤) تفسير الثعلبي ٩/ ١٤٣، وتفسير البغوي ٧/ ٤٠٦.

(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ١٤٤، وتفسير البغوي ٧/ ٤٠٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٣.

(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) تفسير البغوي ٧/ ٤٠٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٧١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٧١٤