تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فحلَقوا، وقصَّروا (١). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧١٤٣١ - عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «رحِم الله المحلِّقين». قالوا: والمُقصِّرين، يا رسول الله. قال: «رحم الله المحلِّقين». قالوا: والمُقصِّرين، يا رسول الله. قال: «والمُقصِّرين» (٢). (١٣/ ٥١٤)

٧١٤٣٢ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «اللهم، اغْفر للمُحلِّقين». قالوا: يا رسول الله، والمُقصِّرين. قال: «اللهم اغْفر للمُحلِّقين» ثلاثًا. قالوا: يا رسول الله، والمُقصِّرين. قال: «والمُقصِّرين» (٣). (١٣/ ٥١٤)

٧١٤٣٣ - عن أبي سعيد الخدري: أنّ رسول الله - ﷺ - وأصحابه حلَقوا رؤوسهم يوم الحُدَيبية، إلا عثمان بن عفان وأبا قتادة، فاستغفر رسول الله - ﷺ - للمُحلِّقين ثلاثًا، وللمُقصِّرين مرة (٤). (١٣/ ٥١٥)

٧١٤٣٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «اللهم، اغْفر للمُحلِّقين» قالها ثلاثًا. فقالوا: يا رسول الله، ما بال المحلِّقين ظاهَرتَ لهم التّرحُّم؟ قال: «إنهم لم يشُكُّوا» (٥). (١٣/ ٥١٦)

٧١٤٣٥ - عن الأوزاعي -من طريق محمد بن كثير- قال: مَن قال: أنا مؤمن. فحسن، ومَن قال: أنا مؤمن إن شاء الله. فحسن؛ لقول الله - عز وجل -: ﴿لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ إنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ﴾ وقد علم أنهم داخلون (٦). (ز)

(١) تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٥٧.

(٢) أخرجه البخاري ٢/ ١٧٤ (١٧٢٧)، ومسلم ٢/ ٩٤٥ - ٩٤٦ (١٣٠١)، وعبد الرزاق ٣/ ٢١٤ (٢٩١١)، وابن جرير ٣/ ٣٦٢، ٢١/ ٢٩٥.

(٣) أخرجه البخاري ٢/ ١٧٤ (١٧٢٨)، ومسلم ٢/ ٩٤٦ (١٣٠٢).

(٤) أخرجه الطيالسي (٢٣٣٨)، وأحمد ١٧/ ٢٣٨، ١٨/ ٣٥٩ - ٣٦٠ (١١١٤٩، ١١٨٤٧، ١١٨٤٨)، وأبو يعلى (١٢٦٣).

وقال محققو المسند: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف».

(٥) أخرجه أحمد ٥/ ٣٣٧ (٣٣١١)، وابن ماجه ٤/ ٢٣٦ - ٢٣٧ (٣٠٤٥)، وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٢٢٠ (١٣٦١٨) واللفظ له.

قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٣/ ٢٠٥ (٨٥٠١): «هذا إسناد صحيح». وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٢٨٦: «إسناد حسن».وقد أورد السيوطي ١٣/ ٥١٥ - ٥١٧ آثارًا في أحكام الحلق والتقصير في الحج والعمرة.

(٦) أخرجه أبو عبيد في كتاب الإيمان ص ٣٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٣٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٣٣٩