تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قضاءً بيّنًا، يعني: الإسلام (١). (ز)

٧١٠٧٤ - قال مقاتل بن حيّان: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ يسّرنا لك يسرًا بيّنًا (٢). (ز)

﴿فَتْحًا مُبِينًا﴾

٧١٠٧٥ - عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾، قال: «فتح مكة» (٣). (١٣/ ٤٦١)

٧١٠٧٦ - عن البراء، قال: تعدُّون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحًا، ونحن نعدّ الفتح بيعة الرضوان يوم الحُدَيبية، كُنّا مع رسول الله - ﷺ - أربع عشرة مائة (٤)، والحُدَيبية بئر، فنزحناها، فلم نترك فيها قَطرة، فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ -، فأتاها، فجلس على شَفِيرها، ثم دعا بإناء مِن ماء، فتوضأ، ثم تمضمض، ودعا، ثم صبَّه فيها، فتركناها غير بعيد، ثم إنها أصْدَرتنا (٥) ما شئنا نحن وركابنا (٦). (١٣/ ٤٥٨)

٧١٠٧٧ - عن جابر -من طريق أبي سفيان- قال: ما كُنّا نعدّ فتح مكّة إلّا يوم الحُدَيبية (٧). (ز)

٧١٠٧٨ - عن أنس بن مالك -من طريق شعبة، عن قتادة- في قوله: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾، قال: الحُدَيبية (٨). (١٣/ ٤٥٨)

٧١٠٧٩ - عن أنس بن مالك -من طريق أبي جعفر، عن قتادة- في قوله: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾، قال: فتْح خَيْبَر (٩). (١٣/ ٤٥٨)

٧١٠٨٠ - قال مجاهد بن جبر =

٧١٠٨١ - وعطية بن سعد العَوفيّ: ﴿إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ فتْح خَيْبَر (١٠). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٥.

(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٤٢.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) عند ابن جرير: خمس عشرة مئة.

(٥) قال ابن حجر في الفتح ٧/ ٤٤٢: «أي: رجعتنا. يعني: أنهم رجعوا عنها وقد رووا».

(٦) أخرجه البخاري ٥/ ١٢٢ (٤١٥٠، ٤١٥١)، وابن جرير ٢١/ ٢٤٣ مختصرًا.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٤٢.

(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٢٩، والبخاري (٤٨٣٤)، وابن جرير ٢١/ ٢٤٢، والبيهقي ٤/ ١٥٧. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٥٨، والحاكم ٢/ ٤٥٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.

(١٠) تفسير الثعلبي ٩/ ٤١، وتفسير البغوي ٧/ ٢٩٦ دون عطية.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٦٣