تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأَدْبارَ﴾: يعني: أهل مكة (١) [٦٠٦٥]. (١٣/ ٤٨٩)

٧١٣٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: قال: ﴿ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الأَدْبارَ﴾ منهزمين، ﴿ثُمَّ لا يَجِدُونَ ولِيًّا ولا نَصِيرًا﴾ يعني: ولا مانِعًا يمنعهم من الهزيمة (٢). (ز)

٧١٣٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ هم أسد وغَطَفان، ﴿لَوَلَّوُا الأَدْبارَ﴾ حتى ﴿ولَنْ (٣) تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ (٤). (١٣/ ٤٨٦)

﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (٢٣)﴾

٧١٣٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: كذلك كان ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ﴾ كفار مكة حين هُزموا ببدر، فهؤلاء بمنزلتهم، ﴿ولَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ يعني: تحويلًا (٥). (ز)

٧١٣٣٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿ولَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾، يقول: سُنَّة الله في الذين خَلَوا من قبل أن لن يُقاتِل أحدٌ نبيَّه إلا خذله الله؛ فقتله أو رَعَّبه فانهزم، ولن يسمع به عدوٌّ إلا انهزموا واستسلموا (٦). (١٣/ ٤٨٦)

٧١٣٣٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب عن أبيه- قوله: ﴿سنه الله التي قد خلت من قبل﴾ يعني: قريشًا في المواطن التي كانت قبل ذلك، ﴿ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾ يقول: الذي وعد من النصر (٧). (ز)

[٦٠٦٥] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٨١) قول قتادة، ثم علَّق عليه بقوله: «وفي هذا تقويةٌ لنفوس المؤمنين». ثم نقل عن بعض المفسّرين أن المراد بهم: الروم وفارس، ثم انتقدهم قائلًا: «وهذا ضعيف، وإنما الإشارة إلى العدوِّ الأحضر».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٨٧ بلفظ: كفار قريش. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٤ - ٧٥.

(٣) ذكر محققو الدر أنه في نسخه: لا.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٤ - ٧٥.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٧٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٣١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٣١٣