تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧١١٤٠ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: ﴿وتعزروه﴾، يقول: تنصروا النبي - ﷺ - بالسيوف (١). (ز)

٧١١٤١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ﴾، قال: الطاعة لله (٢) [٦٠٥٤]. (ز)

﴿وَتُوَقِّرُوهُ﴾

٧١١٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: «ويُوَقِّرُوهُ»: يعني: التعظيم، يعني: محمدًا - ﷺ - (٣). (١٣/ ٤٧٢)

٧١١٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- «ويُوَقِّرُوهُ»، قال: أمر الله بتسويده، وتفخيمه، وتشريفه، وتعظيمه (٤). (١٣/ ٤٧١)

٧١١٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- «ويُوقِّروه»: أي: لِيُعَظّموه (٥). (١٣/ ٤٧٢)

٧١١٤٥ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس- في قول الله تعالى: ﴿وتعزروه وتوقروه﴾، قال: تُعَظِّموه، وتُشَرِّفوه (٦). (ز)

٧١١٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتُوَقِّرُوهُ﴾، يعني: وتُعَظِّموا النبي - ﷺ - (٧). (ز)

٧١١٤٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: ﴿وتوقروه﴾،

[٦٠٥٤] اختُلف في معنى: ﴿وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ﴾ في هذه الآية على ثلاثة أقوال، وعلَّق عليها ابنُ جرير (٢١/ ٢٥٢) بقوله: «وهذه الأقوال متقاربات المعاني، وإن اختلفت ألفاظ أهلها بها. ومعنى التعزير في هذا الموضع: التَّقوية بالنُّصْرة، والمعونة، ولا يكون ذلك إلا بالطاعة والتعظيم والإجلال».

_________

(١) أخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٦٧٣ - ٦٧٤.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥١ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢٦، وابن جرير ٢١/ ٢٥١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٢٠.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٧٩