٧٠٩٤٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى﴾، قال: اليهود ارتدّوا عن الهُدى بعد أن عَرفوا أنّ محمدًا - ﷺ - نبي (١) [٦٠٢٨]. (١٣/ ٤٤٨)
﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥)﴾
قراءات:
٧٠٩٤٩ - عن هارون، عن الأعرج: «وأُمْلِي لَهُمْ» مثل: أُملي لهم، يقول الله: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين﴾ [الأعراف: ١٨٣، والقلم: ٤٥] (٢). (ز)
٧٠٩٥٠ - قال الحسن البصري: ﴿وأَمْلى لَهُمْ﴾، يعني: وسْوَس (٣). (ز)
٧٠٩٥١ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن عبد الله بن خُطّاف- ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلى لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم الخطايا، ومدَّ لهم في الأمل (٤). (ز)
٧٠٩٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم (٥) [٦٠٢٩]. (١٣/ ٤٤٨)
[٦٠٢٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٥٤) قول من قال: إن هذه الآية نزلت في جماعة من اليهود. وقول من قال: نزلت في جماعة من المنافقين. ثم علّق بقوله: «والآية تعم كل مَن دخل في ضمن لفظها غابر الدهر».
[٦٠٢٩] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٢١٨) غير قول قتادة.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٦٢.
وهي قراءة متواترة قرأ بها يعقوب، وقرأ أبو عمرو: «وأُمْلِيَ» بضم الهمز وفتح الياء، وقرأ الباقون: ﴿وأَمْلى لَهُمْ﴾. ينظر: النشر: ٢/ ٢٨٠.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٤٣ - .
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ٣/ ٣٤١ (١٦٣).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٢٤، وفي المصنف (١٠٢١٢)، وابن جرير ٢١/ ٢١٨ من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.