تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾

٧٠٩١٢ - عن عبد الله بن عباس أنّه قال: قال الله تعالى: ﴿فَأَوْلى لَهُمْ﴾، ثم قال للذين آمنوا منهم: ﴿طاعَةٌ وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ (١) [٦٠٢٣]. (ز)

٧٠٩١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿طاعَةٌ وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾، قال: أمر الله بذلك المنافقين (٢). (١٣/ ٤٣٥)

﴿فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ﴾

٧٠٩١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَإذا عَزَمَ الأَمْرُ﴾، قال: جدَّ الأمر (٣). (١٣/ ٤٣٥)

٧٠٩١٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَإذا عَزَمَ الأَمْرُ﴾، يعني: جدَّ الأمر عند دقائق الأمور (٤). (ز)

﴿فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ (٢١)﴾

٧٠٩١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿فَإذا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾، يقول: طاعة الله ورسوله وقول بالمعروف عند حقائق

[٦٠٢٣] علّق ابنُ جرير (٢١/ ٢١٢) على قول ابن عباس، فقال: «فعلى هذا القول تمام الوعيد فأولى، ثم يستأنف بعد، فيقال: ﴿لهم طاعة وقول معروف﴾ فتكون الطاعة مرفوعة بقوله: ﴿لهم﴾». وبيّن أن إسناده «غير مرتضى».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢١١.

(٢) تفسير مجاهد ص ٦٠٥، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٢ -، وابن جرير ٢١/ ٢١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) تفسير مجاهد ص ٦٠٥، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٢١٢. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٢٢٦