﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥)﴾
٦٠٤٤٩ - عن يحيى بن أبي كثير، في قوله: ﴿يحبرون﴾، قيل: يا رسول الله، ما الَحبْرُ؟ قال: «اللذَّة، والسماع» (١). (١١
/ -٥٨٨)
٦٠٤٥٠ - عن عبد الله بن عَبّاس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿يُحْبَرُونَ﴾، قال: يُكرَمون (٢). (١١/ ٥٨٨)
٦٠٤٥١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يُحْبَرُونَ﴾، قال: يُنَعَّمون (٣). (١١/ ٥٨٨)
٦٠٤٥٢ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ﴾، قال: في جَنَّة يُكرَمون (٤). (١١/ ٥٨٧)
٦٠٤٥٣ - عن الحسن البصري: ﴿فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ﴾ يفرحون (٥). (ز)
٦٠٤٥٤ - عن أبي مالك [الغفاري]، في قوله: ﴿فِي رَوْضَة﴾: يعني: بساتين الجنَّة (٦). (١١/ ٥٨٧)
٦٠٤٥٥ - قال قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ﴾: يُنَعَّمُون (٧). (ز)
٦٠٤٥٦ - عن يحيى بن أبي كثير -من طريق الأوزاعي- ﴿فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ﴾، قال: لذّة السماع في الجنَّة (٨) [٥٠٩٦]. (١١/ ٥٨٨)
[٥٠٩٦] اختلف في معنى: ﴿يُحْبَرون﴾ في هذه الآية على ثلاثة أقوال: الأول: يُكْرَمون. الثاني: ينعمون. الثالث: يتلذذون بالسماع والغناء.
وقد ذكر ابنُ جرير (١٨/ ٤٧٠ - ٤٧١) أن معنى: ﴿يُحْبَرون﴾ أي: يُسَرُّون، ويُلَذَّذون بالسماع، وطيب العيش الهنيِّ، وأن معنى الحَبْرَة عند العرب: السرور والغبْطَة. ثم علَّق (١٨/ ٤٧٣) على هذه الأقوال بقوله: «وكل هذه الألفاظ التي ذكرنا عمن ذكرناها عنه تعود إلى معنى ما قلنا».
وعلَّق ابنُ عطية (٧/ ١٤) على القول الثالث بقوله: «وهذا نوع من الحَبْرَة».
وعلَّق ابنُ كثير (١١/ ١٧) على هذه الأقوال بقوله: «والحَبْرَة أعمُّ مِن هذا كلِّه».
_________
(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٣/ ١٧٧ (٢٧٨٦) مرسلًا.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.
(٣) تفسير مجاهد (٥٣٨)، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٩٧ -، وابن جرير ١٨/ ٤٧١ - ٤٧٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر، والفريابي، وابن أبي شيبة.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٤٨.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٤٧٥.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٢٢، وهناد (٤)، وابن جرير ١٨/ ٤٧٢، والبيهقي في البعث (٤١٩)، والخطيب في تاريخه ٧/ ١٤٩، كما أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٣٧٣ (٢٥٧) -، وابن جرير ١٨/ ٤٧٢ كلاهما من طريق عامر بن يساف. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.