تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسهل سبيل الكاذبين تعمدا ... على ربهم، من كل جاء بفرية

وإن قصدوا إضلال من يستجيبهم ... بروم فساد النوع، ثم الرياسة

وجادل عن الملعون، فرعون، إذ ... فأغرق في اليم انتقاما بغضبة

طغى وكل كفور مشرك بإلهه ... وآخر طاغ كافر بنبوة

كعاد، ونمروذ، وقوم لصالح ... وقوم لنوح، ثم أصحاب الأيكة

وخاصم لموسى، ثم سائر من أتى ... من الأنبياء محييا للشريعة

على كونهم قد جاهدوا الناس إذ ... ونالوا من المعاصي بليغ العقوبة

بغوا وإلا فكل الخلق في كل لفظة ... ولحظة عين، أو تحرك شعرة

وبطشة كف، أو تخطي قديمة ... وكل حراك، بل وكل سكينة

همو تحت أقدار الإله وحكمه ... كما أنت فيما قد أتيت بحجة

وهبك رفعت اللوم عن كل فاعل ... فعال ردى، طردا لهذي المقيسة

فهل يمكن رفع الملام جميعه ... عن الناس طرا عند كل قبيحة

وترك عقوبات الذين قد اعتدوا ... وترك الورى الإنصاف بين الرعية

فلا تضمنن نفس ومال بمثله ... ولا يعقبن عاد بمثل الجريمة

وهل في عقول الناس أو في طباعهم ... قبول لقول النذل: ما وجه حيلتي؟

ويكفيك نقضا: ما بجسم ابن آدم ... صبي، ومجنون، وكل بهيمة

من الألم المقضي في غير حيلة ... وفيما يشاء الله أكمل حكمة

إذا كان في هذا له حكمة، فما ... يظن بخلق الفعل، ثم العقوبة؟

وكيف، ومن هذا عذاب مولد ... عن الفعل، فعل العبد عند الطبيعة؟

كآكل سم، أوجب الموت أكله ... وكل بتقدير لرب البرية

موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من 9000 موقف لأكثر من 1000 عالم على مدى 15 قرنا) · الجزء ٨ · الصفحة ١٦٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من 9000 موقف لأكثر من 1000 عالم على مدى 15 قرنا)ج ٨ · ص ١٦٨