؛ وهي - كما هو معلوم - اسم مفعول من الفعل (اطَّرح) والذي أصله (اطترح) على وزن (افتعل) ؛ وانظر (مطروح الحديث) .

مطَّرَحُ الحديث :

هذه كالتي قبلها .

مطروح الحديث :

أي متروك ؛ قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (9/25) : (وهب بن وهب أبو البختري القرشي القاضي ببغداد---- حدثني محمد بن عوف الحمصي قال: سألت أحمد بن حنبل عن أبي البخترى ؟ فقال: مطروح الحديث ؛ نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قلت لأحمد بن حنبل : أحد يضع الحديث ؟ قال : نعم ، أبو البختري الذي كان قاضياً ، كان كذاباً يضع الحديث ، روى أشياء لم يروها أحد ) ؛ فأحمد وصفه مرة بأنه مطروح الحديث ومرة بأنه كذاب يضع الحديث ، ومقتضى ذلك - بمعونة ملاحظة طريقة المحدثين في عباراتهم النقدية - أن يكون معنى مطروح هو متروك ، وليس معناها الضعيف الذي لا يُترك ؛ فالكذاب يقال له : متروك ، ولكن لا يحسن أن يقال فيه : ضعيف ، مع الاقتصار عليها.

وقال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) أيضاً (3/317) : (1419) : (حسام بن المصك بن ظالم بن شيطان الأزدي أبو سهل---- : نا محمد بن عوف الحمصي قال: سألت أحمد بن حنبل عن الحسام بن مصك فقال : مطروح الحديث.

قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن حسام بن مصك فقال : ليس حديثه بشيء.

سألت أبي عن حسام بن مصك فقال : ليس بقوي يكتب حديثه.

سئل أبو زرعة عن حسام بن مصك فقال : واهي الحديث منكر الحديث) ؛ وانظر (متروك) و(مطَّرح).

مطعون فيه :

أي ضعيف جرحه بعض العلماء .