فصل النون

نازل :

انظر (النزول) .

الناس :

انظر (روى عنه الناس) ، و (تركه الناس) .

نزكوه :

أي طعنوا فيه ، كأنهم ضربوه بالنيازك ، وقد قيلت في حق شهر بن حوشب .

قال عبد الله بن أحمد في (العلل ومعرفة الرجال) (3/134) : (سمعت أبي يقول : يحكون عن ابن عون قال : حدثنا هلال بن أبي زينب قال : حدثنا شهر بن حوشب وقد نزكوه ، يعني بذلك رموه بشيء ، ضعفوه).

وقال الإمام مسلم في مقدمة (صحيحه) (1/17) : (وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال : سمعت النضر يقول : سئل ابن عون عن حديث لشهر وهو قائم على أسكفة الباب فقال : إن شهراً نزكوه ، إن شهراً نزكوه ؛ [قال مسلم رحمه الله] : يقول : أخذته ألسنة الناس ، تكلموا فيه) . انتهى.

ولقد صحفها غير واحد من رواة (صحيح مسلم) والناسخين والطابعين فجعلوها (تركوه) .

قال النووي في (شرح صحيح مسلم) (1/94) : (وقوله نزكوه ، هو بالنون والزاي المفتوحتين ، معناه : طعنوا فيه وتكلموا بجرحه ، فكأنه يقول : طعنوه بالنَّيْزَك بفتح النون وإسكان المثناة من تحت وفتح الزاي؛ وهو رمح قصير .

وهذا الذي ذكرته هو الرواية الصحيحة المشهورة ؛ وكذا ذكرها من أهل الأدب واللغة والغريب : الهرويُّ(1) في (غريبه) .

وحكى القاضي عياض عن كثيرين من رواة مسلم أنهم رووه (تركوه) بالتاء والراء ، وضعفه القاضي وقال : الصحيح بالنون والزاي ؛ قال : وهو الأشبه بسياق الكلام.

وقال غير القاضي : رواية التاء تصحيفٌ وتفسير مسلم يردها ؛ ويدل عليها أيضاً أن شهراً ليس متروكاً ، بل وثقه كثيرون من كبار أئمة السلف أو أكثرهم----)(2).

النزول :

انظر أواخر (علو) .

نزيل البلد الفلاني :

يقال للمترجَم : "نزيل مكة" مثلاً ، إذا كان طارئاً على أهلها ، أي سكن فيها معهم بعد أن لم يكن منهم ، ولا يوصف بهذه الكلمة زوار المدن والواردون عليها من غير أن يستقروا بها ويسكنوا فيها .

نسأل الله السلامة ، اللهم سلِّم سَلِّم :

انظر (أسأل الله السلامة) .

النَّسخ :

المراد بالنسخ الكتابة ، أو عمل نسخة من كتاب ، أو من شيء مكتوب ، ويراد بالنسخ أحياناً (النسخ على الوجه) ، فانظره .