*** فتوى الشيخ يوسف القرضاوي في العمل برؤية الهلال نهارًا ، وإمكانها بعد كسوف الشمس وبدونه :

* السؤال :

تناقلت وكالات الأنباء خبرا مفاده : أن كسوفا جزئيا للشمس سيحدث يوم الاثنين القادم 29 شعبان 1426 هـ الموافق 3/10/2005 م ويستمر من الثانية عشرة ظهرا حتى الثالثة عصرا ، وسوف يكون من الممكن رؤية ولادة الهلال في منطقة الخليج بواسطة نظارات خاصة ، وفي ليبيا والسودان سيكون هناك كسوف كلي حلقي يمكن معه رؤية الهلال بصورة أوضح ؟ والسؤال : هل تعتبر هذه الرؤية التي تتم في وضح النهار رؤية شرعية يثبت بها دخول شهر رمضان المبارك ويصوم الناس على أساسها ؟ أم أن تحري الهلال لا بد أن يكون إلا بعد المغرب ؟ وفقكم الله لما فيه خير المسلمين .

* الجواب :

قال الشيخ يوسف القرضاوي : ( ما الحكم إذا رئي الهلال في النهار ، كما في الواقعة المسؤول عنها ، حين يرى الهلال نهارا ، بسبب كسوف الشمس ووجود الظلمة التي يؤكدها الكسوف الجزئي أو الكلي ؟

لقد ذكر الفقهاء هذه القضية ، واختلفوا فيها على عدة أقوال :

1- قول من لا يعتد بالرؤية إلا إذا كانت بعد الغروب ، وهو مروي عن أبي حنيفة ومحمد ، وما رئي بالنهار لا عبرة له (1). وكذلك نقل عن الشافعية : أنهم قالوا : لا تكفي رؤيته نهارا عن رؤيته ليلة الثلاثين .

2- وقول من يعتمد الرؤية النهارية ، ولكنه يفرق بين ما رئي قبل الزوال ، وما رئي بعده ، فما كان قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وما رئي بعد الزوال، فهو لليلة المقبلة ؛ لأن ما بعد الزوال ملحق بما بعد الغروب، فهو أقرب إليه . وقد جاء ذلك عن علي وعائشة ، وهو رواية عن عمر أيضا (2).

3- وقول من يرى : أن الرؤية في النهار معتبرة شرعا ، وأن ما رؤي في النهار فهو لليلة القادمة ، سواء كان قبل الزوال أم بعده . وهو رواية أخرى عن عمر ، كما نقل عن ابنه عبد الله ، وعن ابن مسعود وعن أنس : أن رؤية الهلال بالنهار لليلة القادمة ، وهو المعتمد عند الجمهور : قال في الدر المختار : رؤيته بالنهار لليلة الماضية الآتية مطلقا على المذهب ، قال في الحاشية : سواء قبل الزوال أو بعده (3). وعن مالك في المدونة : من رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر ، ويتم صيام يومه ذلك فإنما هو هلال الليلة التي تأتي (4).

وهذا الذي نرجحه ؛ لأن ما قبل رؤية الهلال لا يكون من الشهر ، إذ بها يعد الشهر ، فكيف يعتبر من رمضان فيصام ، إن كان هلال رمضان ؟ أو يعتبر من شوال فيفطر ويحرم فيه الصوم قبل ثبوت الشهر؟ وبهذا يتضح لنا : أنه إذا كانت رؤية الهلال بعد منتصف النهار ، وبتعبير آخر: بعد زوال الشمس ، فقد اتفق جمهورالفقهاء على أنه يعتبر لليلة القادمة ، ولا صيام على الناس في ذلك اليوم - أعني بقية النهار- إن كان هلال رمضان . كما لا فطر عليهم في ذلك اليوم وإعلان العيد ، إن كان هلال شوال . وذلك بالإجماع المتيقن ، كما قال الإمام ابن حزم . وإنما أجمعوا على ذلك ؛ لاتفاق الروايات عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم باعتبار رؤية الهلال بعد الزوال لليلة القادمة (5). وبما أن الواقعة المسؤول عنها : أن الكسوف سيكون بعد الثانية عشرة والنصف ، أي بعد الزوال ، فمعنى هذا : أن الهلال الذي يرى حينئذ هو لليلة المقبلة باتفاق . وعليه يكون ابتداء شهر رمضان - إذا ثبتت هذه الرؤية - يوم الثلاثاء الموافق الرابع من أكتوبر 2006 م .

يؤكد هذا أن يوم الاثنين الذي يرى فيه الهلال ، هو اليوم التاسع والعشرون من شعبان ، ولا يتصور أن يكون الهلال لليلة الماضية ، ويكون يوم الاثنين من رمضان ؛ لأن معناه : أن الشهر يكون ثمانية وعشرين يوما ، وهو منافٍ لما هو ثابت شرعا : من أن الشهر إما ثلاثون أو تسعة وعشرون يوما ، كما هو ثابت في الأحاديث الصحاح . والله أعلم ) ا.هـ باختصار ، مع التنبيه أن الشيخ القرضاوي ممن يرى العمل بالحساب في النفي ، وسبق الرد على ذلك بدلائله واضحًا بحمد الله تعالى .