الوجه الأول : النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصوم لرؤية الهلال والإفطار لها وحصر ذلك فيها :

*** عن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غَِبيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ " رواه البخاري ومسلم .

قوله : ( غَِبيَ ) بفتح الغين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة المكسورة ، قال عياض : ( كذا هو لأبي ذر ، وعند القابسي " غُبِّىَ " بضم الغين وتشديد الباء وكذا قيده الأصيلي بخطه ، والأول أبين ومعناه خفى عليكم ، وقال ابن الأنباري : الغباء شِبْه الغَبَرة في السماء ) اهـ وقال ابن الأثير وابن منظور : ( أي خَفِيَ . ورواه بعضهم " غُبِّيَ " بضم الغين وتشديد الباء المكسورة لِمَا لم يُسَمَّ فاعِله ، من الغَباء : شِبْه الغَبَرة في السماء ) اهـ

* قد تواترت الأحاديث الآمرة بصيام رمضان والفطر منه لرؤية الهلال ، أو إتمام عدة الشهر ثلاثين يوماً إذا لم يُرَ الهلال ، عن أكثر من خمسة عشر صحابيًّا رضي الله عنهم ، وصَرَّحَ الطحاويُّ في شرح معاني الآثار (1/435) بتواترها عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم .

قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد رحمه الله : ( قد حَدَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطريقَ الذي يُعْرَفُ به الإهلال للشهر في جملة أحاديث حكي فيها التواتر ، واردة عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ؛ منهم : أبو هريرة ، وابنُ عباس ، وابنُ عمر ، وحذيفة ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن مسعود ، وجابر ، والبراءُ بن عازب ، ورافعُ بن خديج ، وطلقُ بن علي ، وأبو بكرة ، وسمرة ، وعديُّ بن حاتم ، وعن رجالٍ من الصحابة ، وعن عطاء مرسلاً رضي الله عنهم أجمعين . وحديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما في الصحيحين ، وحديث ابن عباس في صحيح مسلم . وثبت من حديث عائشة رضي الله عنها من هديه الفعلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ا. هـ

* وفيها أوضح بيان ممن أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم للطريقة الشرعية الوحيدة لبَدْءِ صيام رمضان ونهايته ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( الطَّرِيقُ إلَى مَعْرِفَةِ طُلُوعِ الْهِلَالِ هُوَ الرُّؤْيَةُ لَا غَيْرُهَا ؛ بِالسَّمْعِ وَالْعَقْلِ ) ا.هـ قال العلامة أبو الحسن الماوَرْدِىُّ رحمه الله في كتاب الحاوى الكبير : ( عَلَّقَ حُكْمَهُ بِأَحَدِ شَرْطَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا ، وقال : مَنَعَ مِنَ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ إِلَّا بِأَحَدِ شَرْطَيْنِ ) ا.هـ وقال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله : ( النبيُّ صلى الله عليه وسلم أمر بالصوم لرؤية الهلال والإفطار لها وحصر ذلك فيها ) ا.هـ

* فمن عمل بالحساب الفلكي أو قدَّمَه على الرؤية أو جمع بينهما يكون قد خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم .

*** وقد قال الله تعالى : ( فَلْيَحْذَرِ الَذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (النور:63) .

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى - في رواية الفضل بن زياد - : " نظرتُ في المصحف فوجدتُ طاعةَ الرسولِ صلى الله عليه و سلم في ثلاثة و ثلاثين موضعًا " ، ثم جعل يتلو : ( فَلْيَحْذَرِ الَذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ) الآية ، وجعل يكرِّرُها ويقول : " أتدري ما الفتنةُ ؟ الفتنةُ الشركُ لَعَلَّهُ إذا ردَّ بعضَ قولِهِ أن يَقَعَ في قلبِهِ شيءٌ من الزيغِ فيَهْلِكَ " ، وجعل يتلو هذه الآية : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (النساء:65) .