قال أبو عمرو: فإنْ كَسرْتَهُ أنتَ قُلتَ: فُقْتُ السّهمَ أفوقُهُ، فإنْ عَملْتَ له فُوقًا قُلتَ: فوَّقته تفويقًا.

الكسائي: مثل قول أبي عَمْرو، قالا: فإنْ وَضَعَهُ في الوَتَرِ ليرمي به قال: أَفَقْتُ السهِمَ وأَوْفَقْتُهُ.

الأصمعيّ: مثل هذا إلاّ أنَّهُ قالَ: أَفَقْتُ بالسهمِ وأَوْفَقْتُ به (٩٣)، بالباء (٩٤) قال: وجمعُ الفُوقِ أَفْواق وفُوَق وفُقًا، مقلوب، وأَنشدَ للفِنْد الزِّمَّانيّ (٩٥)، واسمُهُ شَهْل بن شيبان، والفِنْدُ لَقَبٌ (٩٦):

(ونَبْلي وفُقاها كعَراقيبِ ... قَطًا طُحْلِ)

باب الدروع ونعوتها والبيض

قال أبو عبيدة: اللأْمَةُ: الدرعُ، وجمعُها لُؤَمٌ، مثال (٩٧) فُعَل. قالَ: وهذا على غيرِ قياسٍ.

قال أبو زيد (٩٨): وهي الزَّغَفَةُ، وجمعُها الزَّغَفُ.

قالَ أبو عمرو: الزَّغَفَةُ: الواسعةُ من الدروعِ (٩٩)، قالَ (١٠٠): والماذِيَّةُ: البيضاءُ، ومنها قيل: عَسَلٌ ماذِيّ أبيضُ.

قال الأصمعي: الماذِيَّةُ: السهلَةُ الليِّنَةُ، والخَدباءُ: الليِّنَةُ، وأنشدنا (١٠١):

(خَدْ باءُ يَحْفِزُها نِجادُ مُهَنَّدٍ (١٠٢)

)