أراد " ويسمى ".

لكن رد ابن قيم الجوزية على هذا الاعتراض قائلاً: " وهذا لا يصح فإن هماماً وإن كان وهم فى اللفظ ولم يقمه لسانه، فقد حكى عن قتادة صفة التدمية وأنه سئل عنها فأجاب بذلك وهذا لا تحتمله اللثغة ... بوجه " (1).

رابعاً: أن هذا كان من عمل أهل الجاهلية فأبطله الإسلام (2) وليس اللطخ بالدم واقعاً فى الإسلام، ثم نسخ خلافاً للبعض (3).

واستدلوا على ذلك بعدة أدلة:

أولاً: ما رواه أبو داود (4) عن بريدة بن الحُصَيْب قال: كنا فى الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران ".

قال ابن قيم الجوزية: " قالوا: وهذا وإن كان فى إسناده الحسين بن واقد ولا يحتج به فإذا انضاف إلى قول النبى -: " أميطوا عنه ... الأذى