قوله: ([الجدَّة]) (١) المراد الجدَّة الصحيحة وهي أمُّ الأمِّ.

قوله: (وتسقط جميع الجدَّات) أي: من طرف الأمِّ ومن طرف الأب [بالأم] (٢)، [والأَبَوِيَّات (٣) تسقط] (٤) بالأب وبالجد عند أبي حنيفة إلا أمُّ الأب فإنَّ إدلاء الأمِّ لم يكن [بواسطة] (٥) الجدِّ.

قوله: (مع الولد) هذا للجدِّ لا للجدَّة فإنَّ نصيب الجدَّة السُّدس سواءً كان الولد موجودًا أو لم يكن [موجودًا] (٦)، فأمَّا نصيب الجدِّ السُّدس مع الولد، وبدون الولد يكون عصبة.

قوله: (بحذائهن) بأن ترك ابنَ البنت وبنتَ الابن يكون عصبةً مع ابنِ البنت.

قوله: (أو أسْفل) ابن بنت الابن وبنت الابن.

قوله: (وأقرب العصبات)، الأقارب ثلاثهٌ رحمٌ، ونكاحٌ، وولاءٌ، والرَّحم على نوعين: عصبةٌ [وذوو] (٧) الأرحام، فتمَّ بيان ذوي الأرحام فشرع في بيان العصبات.

عصبةٌ جمع: عاصب، ويطلق على [الفرد] (٨)، .................