الإرث باعتبار التَّناصر ولا يتحقَّق التَّناصر بالمملوك.

[قوله: (والمُرتدُّ) لا إرث للمرتد؛ لأنَّه لا دين [للمرتد] (١) ولا [يتحقَّق] (٢) التَّناصر أيضًا] (٣).

قوله: (وأهل الملَّتين) [أي] (٤): المسلمُ [من] (٥) الكافرِ، أمَّا اليهوديُّ يرث من [النَّصرانيِّ والنَّصرانيُّ] (٦) من اليهودي (٧)؛ لأنَّ الكفر كلُّه ملَّةٌ واحدةٌ من حيث أنَّه كفرٌ.

قوله: (والقاتل) عمدًا المراد من العمد [أي] (٨) مباشرة سواءٌ كان القتل [خطأً أو عمدًا] (٩)، فأمَّا لا يُحرَم [بالتَّسْبِيبِ] (١٠) بأن حفر بئرًا على قارعة الطريق فوقع مُورِّث الحافر أو رشَّ الماء في الطريق فَزَلَق مورِّثه فمات؛ لأنَّ الحرمان شيءٌ [خطيرٌ] (١١) فلابدَّ (١٢) أن يكون سببه عظيمًا وهو القتل مباشرة، والقتل [يشترط] (١٣) أن يكون بغير حقٍّ حتَّى لو