أي: ما رأى عورتي [وقولها ما رأيت [مأمنه] (١) أي:] (٢) [ما] (٣) رأيت عورته، لا يقال إذا [كانت] (٤) الرُّؤية على العورة تورث النِّسيان فالظَّاهر أنَّه ما نظر إلى عورة نفسه كيف يحلق عانته، قلنا في الحديث لم يكن على بدن رسول الله - ﷺ - شعرٌ يؤذيه فإذا كان كذلك لا يحتاج إلى حلق [العانة] (٥)، في الحديث (إذا أتى أحدكم أهله فليستتر (٦) ولا يتجرَّدان تجرُّد العير) (٧) العير - خركوه -، رُوي [عن] (٨) ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النَّظر حالة الجماع جائزٌ؛ لأنَّه يلذ الجماع (٩).

قوله: (ولا بأس بأن يمسَّ) [أي] (١٠): لا بأس إذا أراد الشِّراء، فأمَّا إذا لم يرد الشِّراء لا يحلُّ المسُّ [بقوله] (١١) تعالى ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠] وهو عامٌ يتناول الأمة والحرَّة.

قوله: (ويَعْزِل [عن] (١٢) أَمَتِه بدون إذنها)؛ لأنَّه لا حقَّ لها [بطلب] (١٣)