تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باعتبار كثرة الاستعمال في التَّوسد.

قوله: ([و] (١) قال أبو يوسف ومحمد)، قال الفقيه أبو اللَّيث وفي الكتب الأخر أيضًا أن أبا يوسف مع أبي حنيفة (٢).

قوله: (ولا بأس بلبس المُلْحَم (٣))، اللحام - جامه رابيوز در يافتن -، يقال في المَثل أَلْحِم ما أسْدَيْتَ أي: أتمم ذلك الأمر الذي شرعت، يُضرب المثل لأجل الإتمام بعد الشُّروع في الأمر.

قوله: (خَزًّا) الخَزُّ [هي] (٤) اسم الدَّابة ثمَّ سُمِّي الثَّوب [المتخذ] (٥) من وَبْرِهِ خزًا، بالفارسية - يشم جانوردرباي -.

[قوله] (٦): (ولُحْمَتُه قطن)؛ لأنَّ الثَّوب يتم باللُّحمة فيكون أصلًا، ولا يَضرُّ كون السِّداء إبريسمًا.

قوله: (إلا الخاتم) [وهذا] (٧) الاستثناء ينصرف إلى الفضَّة، فإنَّه

(١) سقط من: (ب).

(٢) قال صاحب الهداية لا بأس بالتوسد بالحرير عند أبي حنيفة، ويكره عند أبي يوسف ومحمد، وقال أبو الليث في عيون المسائل لا بأس بالتوسد بالحرير عند أبي يوسف، انظر: المرغيناني، الهداية - مصدر سابق - (ج ٤/ ٣٦٦)، وانظر أبو الليث، عيون المسائل - مصدر سابق - (خ / ٣٨٣).

(٣) الْمُلْحَمُ مِنْ الثِّيَابِ مَا سَدَاهُ إبْريسَم وَلَحْمَتُهُ غَيْرُ إبْرَيْسَمٍ. المطرزي، المغرب - مصدر سابق - ص ٤٢٣.

(٤) سقط من: (ش).

(٥) في (ب): "المتخذة".

(٦) سقط في (خ).

(٧) في (أ): وهو.

شرح مشكلات القدوري · الجزء ٢ · الصفحة ٥٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ٢ · ص ٥٤٤