قوله: (لم يُخَمَّس)، إنَّما [لم] (١) يُخمَّس إذا كان [أخذه] (٢) بغير إذن الإمام، [وأمَّا] (٣) إذا [أخذه] (٤) بإذن الإمام [فالمشهور] (٥) من الرواية أنَّه يُخمَّس ما [أخذه] (٦)، وقد روي رواية أخرى أنَّه لا يخمَّس؛ لأنَّ الغنيمة هي المأخوذ قهرًا وغلبةً، وأمَّا دليل أنَّه يخمَّس لأنَّه لو كان مأذونًا من جهة الإمام يكون مأخوذًا لحماية الإمام.

قوله: (فإن غدر) بأن يُدلِّسَ عيب المبيع، بالفارسية - فرو بوشد -.

قوله: (مَنَعَة) أي: قوة، فأمَّا إذا كان المسلم [أسيرًا] (٧) في دار الحرب [أو] (٨) الحربي الذي اسْلَمَ ثمَّة لا بأس بأن يدلِّس؛ لأنَّهما لم يدخلا بأمان، فأمَّا التَّاجر دخل بأمان فلا يجوز منه التَّدليس.

قوله: (لم [يمكن] (٩) [أن يقيم] (١٠) في دار الإسلام سنةً) حتَّى لا يطَّلع على عورات المسلمين فلا يطَّلع غيرهم، ويقول له إن أقمت سنةً وضعت عليك الجزية، وإنَّما تُرك سنةً [بقوله] (١١) تعالى ﴿حَتَّى يَسْمَعَ