تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [الحشر: ٥] [فقوله فبإذن الله] (١) يدل [على] (٢) أن القطع [وعدم القطع] (٣) جائزٌ، لينة - درخت خرما -.

قوله: (وإنْ تَتَرَّسُوا) - ستر داشتن -، لمْ يكفُّوا عن الرَّمي بسبب الصبيان؛ لأنَّ ضرر الصبيان ضررٌ خاصٌ وضرر الكفَّار ضررٌ عامٌ، ويجوز دفع ضرر الأعلى بتحمُّل الأدنى، (٤) كما أن قطع اليد [للآكلة] (٥) يجوز، وإن كان قطع اليد مذمومًا؛ لأنَّ اليد جزءٌ وضرر الآكلة يؤدِّي إلى [تفويت الكلِّ] (٦)، ولهذا لا يجوز قتل صبيان الكفَّار، فأمَّا إذا تترَّس [الكفَّار] (٧) بصبيانهم يجوز الرَّمي [بطريق الأولى] (٨).

قوله: (في سَرِيَّة لا يُؤْمَن) وهو مقدار أربعمائة، [السَرِيَّة] (٩) الجماعة المُسْتَراة، الاسْتِراء [الاختيار] (١٠)، يقال الجارية [المُسْتَراة أي: المختارة] (١١)،

(١) سقط من: (أ).

(٢) سقط من: (أ).

(٣) في (خ): وعدمه.

(٤) زاد في (خ): جائز.

(٥) في (ب): "الآكلة".

(٦) في (خ): تفويت اليدين، وفي (ب): "تقريب اليدين"، وفي (أ): "تفويت كل".

(٧) سقط في (خ).

(٨) سقط في (خ، ب).

(٩) في (ب): "السيره".

(١٠) في (أ): "الاخسار".

(١١) في (خ): الاستراء الاختيار يقال الجارية المشترى المستراتة أي المختارة، وفي (أ): "المستراة أو المجتراة".

شرح مشكلات القدوري · الجزء ٢ · الصفحة ٥١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ٢ · ص ٥١٢