[ادّعى] (١) من غير ذي اليد أو ادّعيا من شخصين غير ذي اليد [فتكون] (٢) هذه المسألة غير الأولى فلا يكون تكرارًا.

قوله: ([فهما] (٣) سواءٌ) هذا قول أبي يوسف [ويكون] (٤) بينهما نصفين، وعند محمدٍ الشراء أولى، ولا قول لأبي حنيفة (٥).

قوله: (لا يُنسج [إلا مرةً] (٦)) كالقطن واتخاذ الجبن وحلب اللبن، أمّا الذي يُنسج مرتين كالخزِّ بالفارسية - إبريسم -.

قوله: (كان [أولى] (٧)) أي: كان صاحب اليد أولى؛ لأنّ الشِّراء لا يدل على اليد فصلح اليد مرجحًا، [وهذا في] (٨) المُلْك المؤرَّخ [فلو لم] (٩) يذكرا تاريخا تهاترت، وفي المؤرَّخ أنّ صاحب اليد أولى [في] (١٠) رواية أبي يوسف عن أبي حنيفة، وذكر في الأصل أنّها للخارج وهو الصحيح؛ لأنّه أكثر إثباتًا.

[قوله] (١١) (وكلُّ سببٍ في المُلْك) ينبغي أن يقول كلُّ سببٍ