الحديث، وقوله وإن [سمّاه] (١) صورته بأن قال عليَّ صوم يوم الجمعة فيجب الوفاء [لقوله] (٢) - عليه السلام - (مَن نذر) [الحديث] (٣) (٤).

قوله: (لا يدخل بيتًا فدخل الكعبة لا يحنث) وإن كان لفظ البيت أطلق عليها [بقوله] (٥) تعالى: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾ [البقرة: ١٢٥] وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾ [آل عمران: ٩٦] فمطلق الكلام يتقيد بوجوهٍ خمسةٍ ومن ذلك العرف، فالأيمان مبنية [على] (٦) العرف، وفي العرف الكعبة لا تسمى بيتًا، كما أنَّه إذا حلف لا يستضيء بالسِّراج فجلس عند الشَّمس لا يحنث وعند زفرٍ يحنث، وإن كان (٧) لفظ السراج [أُطلق] (٨) على الشمس [بقوله] (٩) تعالى: ﴿وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٦].

[قوله] (١٠) (من حلف لا يتكلَّم فقرأ القرآن [في الصلاة] (١١) لا يحنث)