قوله: (فذكاته الذّبح)؛ لأنّه صار أهليًا.

قوله: (من النعم) - جهار باي -.

قوله: (ويكره)؛ لأنّه ترك السنة، والسنة في الإبل النّحر، وفي الشاة الذبح، والمعنى العقلي (١) أيضًا يقتضي [كذلك] (٢)؛ لأنّ الإبل عنقه طويل فلو ذبح لا يموت سريعًا فيحصل التعذيب، فأمّا الشاة فعنقها قصيرٌ فلا تموت سريعًا إذا نحرها.

قوله: (اشعر (٣)) بالفارسية (٤) - تاموي شد - لم يؤكل عند أبي حنيفة (٥) هذا الجنين؛ لأنّه نفس على حدة فلا تكون ذكاة [الأمّ] (٦) ذكاته، [وقالا] (٧) (٨) والشافعي (٩) يؤكل، [لقوله] (١٠) - عليه السلام -: "ذكاة الجنين ذكاة [أمّه] (١١) " (١٢) فإذا تم خلقه أكل، فقوله: "ذكاة الجنين" خبرٌ وقوله: "ذكاة