تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عليهما الميتة [لقوله] (١) - عليه السلام -: "أحلت لنا ميتتان ودمان" (٢) المراد من [الدَّمان] (٣) الكبد والطحال.

قوله: (فالذبيحة ميتة) خلافًا للشافعي (٤)، [و] (٥) كذلك خلاف الشافعي في الذكاة الاضطراري بأن ترك التسمية عند الرمي وإرسال الكلب والبازي ونحوهما من المعلم كالصقر والفهد، قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣] مطلق عن ذكر التسمية [فقلنا] (٦) بالحل [بقوله] (٧) تعالى: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ (٨)﴾ [المائدة: ٣] [لا يحمل (٩)] (١٠) المطلق على المقيد وهو قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١١٨] بل بصريح قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١]

(١) في (ب): "بقوله".

(٢) ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجه (تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي)، ج ٢، ص ١١٠٢، رقم ٣٣١٤، دار إحياء الكتب العربية، أحمد بن حنبل، مسند أحمد - مصدر سابق - ج ٥، ص ٢١٢، رقم ٥٧٢٣، البيهقي، السنن الكبرى - مصدر سابق - ج ١، ص ٣٨٤، رقم ١١٩٦، وقال عنه البيهقي (وهذا إسناد صحيح)، الألباني، إرواء الغليل - مصدر سابق - ج ٨، ص ١٦٤، رقم ٢٥٢٦، وقال حديث صحيح.

(٣) في (ش): "الدمين".

(٤) انظر: النووي، المجموع شرح المهذب - مصدر سابق - (ج ٨/ ص ٤٠٨).

(٥) سقط من: (ب).

(٦) في (ش): "قلنا".

(٧) في (ش): "لقوله".

(٨) بعده في (ب، ش): "ذكيتم".

(٩) في (ش): "بحمل".

(١٠) زيادة من (ش، خ).

شرح مشكلات القدوري · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مشكلات القدوريج ٢ · ص ٣٧٧