قوله: (والبازي) بتشديد الياء وتخفيفها.
قوله: (وتعليم الكلب) ينبغي أن يقال وتعَلُّم الكلب؛ لأنّ التعليم فعلُ الصائدِ وكلامنا في تَعَلُّم الكلب، [أو تكون كلمة تعلُّم محذوف تقديره تعلم تعليم الكلب] (١) (في أن يترك الاكل ثلاث مراتٍ)؛ لأنّ الثلاثة ضربت لإبلاء [العذر] (٢) فإذا ترك عادته يُستدل أنّه أمسك لصاحبه، وعادة البازي [النفر] (٣) فإذا ترك عادته يصير معلمًا، فأمّا الأسد والنمر ونحوه ملحقٌ بالكلب لا [بالبازي] (٤)؛ لأنّ الأسد كلبٌ ولهذا [[في دعاء] (٥) النبي - عليه السلام - على عتبة بن أبي لهب ([فقال: اللهم] (٦)] (٧) سَلِّط [عليه] (٨) كلبًا (٩) فسلط الله [عليه] (١٠) الأسد) (١١) (١٢)، وهذه الأشياء عادتهم الأكل لا النفور،
(١) سقط من: (ب).
(٢) في (خ): القدر، وفي (أ): "الأغدار".
(٣) في (خ، ب، ش): النفور.
(٤) في (أ): "البازي".
(٥) في (ش): "دعى".
(٦) في (أ): "وهو معروف".
(٧) في (خ): في حق أحد، وبدله في (ب): "قال في حق أحد".
(٨) في (ب): "عليه الله".
(٩) بعده في (ش): "من كلابك".
(١٠) سقط في (خ، ب).
(١١) الحاكم، المستدرك على الصحيحين - مصدر سابق - ج ٢، ص ٥٨٨، رقم ٣٩٨٤، ولفظه (كان لهب بن أبي لهب يسب النبي - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: "اللهم سلط عليه كلبك" فخرج في قافلة يريد الشام فنزل منزلا، فقال: إني أخاف دعوة محمد - ﷺ - قالوا له: كلا، فحطوا متاعهم حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الأسد فانتزعه فذهب به) وقال عنه الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، الطبراني، المعجم الكبير - مصدر سابق - ج ٢٢، ص ٤٣٥.
(١٢) بعده في (ش): "فقتله".