[يأخذ بالتقرر والغلبة] (١) (٢).

قوله: (حرز لمعنى فيه) أي: لمعنى في ذلك الحرز [بأنّ] (٣) بنى الدار لأجل] (٤) أن يحفظ فيه [المال] (٥).

قوله: (لا قطع على [نباش] (٦)) سواءٌ كان القبر في بيت مقفل أو لم يكن لقصور في الحرز؛ لأنّه ما بني لحفظ المتاع بل بني لإعزاز [الميت] (٧).

قوله: (إذا سرق [أحد الزوجين] (٨)) أو المولى لا يقطع لوجود [الشبهة] (٩)؛ لأنّه مأذون في الدخول في الحرز.

قوله: (وصاحبه يحفظه) سواءٌ كان نائمًا أو [يقظانًا] (١٠) قيل إذا كان نائمًا على استه يقطع [وإن] (١١) كان [مستلقيًا] (١٢) لا يقطع؛ لأنّه لم يجعل حافظًا، فأما النائم على استه يجعل حافظًا، ولهذا النوم على تلك