قوله: ففي (سارق الصبي الحُرِّ) عند أبي يوسف (١) إن كان لا يُعبِّر [يقطع] (٢)، و[عندهما] (٣) لا يقطع سواءٌ كان يعبِّر أو لا [يعبِّر] (٤)، ولا [قطع] (٥) في حليته أيضًا؛ لأنّه تبع [للصبي] (٦)، فأما إذا [أقر] (٧) به بعد السرقة إلى المسبعة أو وقع في البئر يجب الضمان على السارق.

قوله: (ويقطع في العبد الصغير) إنّما يقطع إذا كان لا يُعبِّر، [فأما] (٨) إذا كان يُعبِّر عن نفسه لا يقطع؛ لأنّه ليس بمالٍ فصار كما [إذا] (٩) سرق العبدَ الكبير؛ لأنّه ليس بمالٍ وهو آدمي.

قوله: (إلا دفاتر الحساب) المراد [دفاتر] (١٠) أمضى حسابه، [فأما إذا] (١١) لم يمضِ حسابه لا يقطع؛ لأنّه يمكن غرضه ما فيه، فأما إذا أمضى حسابه يكون غرضه الكاغد (١٢) لا ما فيه فيقطع.