الناس ومشقة باعتبار السفر [و] (١) في الحضر [الصوم] (٢) يسير لكن [الصوم] (٣) مع [أن] (٤) سائر الناس لا يصومون عسير [فخُيِّر] (٥)، فأما في الصلاة الرفق في [الأقل] (٦) متعين فلا خيار في الصلاة حالة السفر، فإن قيل الجنس مختلفٌ أيضًا بين القيمة والأرش؛ لأنه إذا قلع سِنّ رجل يجب خمس من الإبل [والإبل] (٧) ليس بجنس للقيمة، قلنا الإبل ليس بمتعين. عند بعض المشايخ يجب خمسون دينارًا فيكون الجنس متحدًا، فأما في المدبّر ضمن الأقل أيضًا؛ لأن [اليسير] (٨) متعين في الأقل لعدم جواز النقل من ملك إلى ملك في المدبر فيكون [الجنس] (٩) متحدًا.
قوله: (فلا شيء عليه) لا يقال القيمة تقوم مقام العين فيما إذا جنى المدبّر مرةً ثانية بعدما فدى المولى للجناية الأولى بقضاء القاضي، ينبغي أن يقال للمولى [ادفع] (١٠) القيمة أو الأرش (١١)، كما يقال في العبد إذا جنى مرةً ثانيةً بعدما دفع المولى الأرش، قلنا لمّا دفع القيمة والقيمة تقوم
(١) سقط من: (ب).
(٢) زيادة من (خ).
(٣) سقط من: (ب).
(٤) زيادة من (خ).
(٥) في (أ): فخيرنا.
(٦) في (أ): "الأول".
(٧) زيادة من (خ).
(٨) في (أ): اليسر.
(٩) سقط في (خ).
(١٠) في (أ): "إذا دفع".
(١١) في (خ): لا يصير.