يجمع علي تأويل الأجزاء فصار كأنَّه أشياءٌ وإن كان شيئًا واحدًا] (١).
ومن عرفات إلى مكة ثلاثة (٢) فراسخ ومنى بينهما، فالجمع أي الجمع بين الظُّهر والعصر في وقت ظهرٍ في عرفات، والجمع الثَّاني وهو جمع المغرب والعشاء [في وقت العشاء] (٣) في المزدلفة … (٤) في مشعر الحرام، والمشعر الحرام في المزدلفة، والجبل الرحمة في عرفات، والحجر الأسود عند باب المسجد الحرام.
قوله: (أفاض) أي من عرفات قبل الغروب لا يجوز الإفاضة؛ لأنَّ الاستدامة (٥) واجبٌ بالنَّص لقوله - ﷺ -: "فادفعوا بعد غروب الشَّمس فيجب الدَّم بتركه " (٦) … (٧) ففي الجمع الأول يؤدِّي الثَّاني في وقت الأوَّل، وفي الجمع الثَّاني يؤدِّي الأول وهو المغرب … (٨) في وقت الثَّاني بأذانٍ ها قامةٍ،
(١) ما بين المعكوفتين سقط من (أ).
(٢) في (ب): "ثلاث ".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (خ).
(٤) زاد في (ب): "سمي به لأنَّ آدم - ﷺ - اجتمع فيه هو وحوى وازدلف إليها أيد بأمنها".
(٥) في (أ)، (خ): " الاستقامة ".
(٦) أحمد، المسند (مرجع سابق)، كحَاب: تتمة مسند الأنصار، باب: حديث أسامة بن زيد حب رسول - ﷺ -، (٣٦/ ٩٤)، رقم الحديث: ٢١٧٦١. ونصه: عن أسامة بن زيد. ونصُّه قال: كنت ردف رسول - ﷺ - عشيَّة عرفة، فلمَّا وقعت الشَّمس دفع رسول الله - ﷺ -، فلمَّا سمع حطمة النَّاس خلفه قال: "رويدا أيَّها النَّاس، عليكم السَّكينة، فإن البر ليس بالإيضاع ". و: أبو داود، السنن (مرجع سابق)، كتاب: المناسك، باب: الدَّفعة من عرفة، (٢/ ١٩١)، رقم الحديث: ١٩٢٤. وقال الزَّيلعي في نصب الرَّاية (٣/ ١٢٨): قال - ﷺ -: "فادفعوا بعد غروب الشمس "، قلت: حديثٌ غريب.
(٧) زاد في (ب): "الإفاضة".
(٨) زاد في (أ): "والعشاء".